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X36n0659_p0556b01║   南本大般涅槃經會疏卷第十五
X36n0659_p0556b02║   
X36n0659_p0556b03║   大般涅槃經梵行品之 二 (卷第十五 )
X36n0659_p0556b04║   　　　　　北凉　天竺三藏　曇無讖　譯
X36n0659_p0556b05║   　　　　　晉　沙門　慧嚴　慧觀
X36n0659_p0556b06║   　　　　　　謝靈運　重治
X36n0659_p0556b07║   　梵行品之 二
X36n0659_p0556b08║   　起卷是第二 明四心果又為二 初 明三心極愛地
X36n0659_p0556b09║   　果次明捨心空平等地果舊二 解一 云 三心未成
X36n0659_p0556b10║   　但 共一 果一 心已成獨得一 果二 云 三心同是有
X36n0659_p0556b11║   　行故共一 果一 心空行獨得一 果義皆不然三心
X36n0659_p0556b12║   　未成何 以 得果又四心同緣眾生同緣於法同是
X36n0659_p0556b13║   　有行同緣無緣同是無行有無既同三一 應等今
X36n0659_p0556b14║   　亦一 往別 圓兩判 別 者即理而事 慈悲喜三與愛
X36n0659_p0556b15║   　相扶故制 一 果捨心扶空故獨一 果若圓判 者上
X36n0659_p0556b16║   　明一 慈即悲喜捨圓慈即徧一 切諸法無法不收
X36n0659_p0556b17║   　果豈隔別 特是文略亦是互 現(云 云 )一 子地文為
X36n0659_p0556b18║   　二 初 明地果後論義初 先唱章門次解釋。
X36n0659_p0556b19║   復次善男子菩薩摩訶薩修 慈悲喜已得住 極愛一
X36n0659_p0556b20║   子之 地。
X36n0659_p0556b21║   　初 文舊云 是性地二 云 八 地已上三云 是初 地今
X36n0659_p0556b22║   　明不然先明聖行即是自行已云 初 地此明梵行
X36n0659_p0556b23║   　即是化他先之 自行已入 初 地化他何 容但 是性
X36n0659_p0556b24║   　地何 容超至八 地已上斯皆若過若不及正是初
X36n0659_p0556c01║   　地證化他果。
X36n0659_p0556c02║   　云 何 此地去是解釋先標兩章。
X36n0659_p0556c03║   善男子云 何 此地名曰極愛復名一 子。
X36n0659_p0556c04║   　謂極愛一 子然極愛故一 子一 子故極愛不應有
X36n0659_p0556c05║   　異而今分別 極愛就心一 子就境子非我內故言
X36n0659_p0556c06║   　外境。
X36n0659_p0556c07║   　次釋中凡舉五 譬初 譬釋極愛四譬釋一 子結判
X36n0659_p0556c08║   　分明初 如文。
X36n0659_p0556c09║   善男子譬如父母見子安隱心大歡喜菩薩摩訶薩
X36n0659_p0556c10║   住 是地中亦復如是視諸眾生同於一 子見修 善者
X36n0659_p0556c11║   生大歡喜是故此地名曰極愛。
X36n0659_p0556c12║   　譬如父母下第二 譬菩薩見諸凡夫起惡因是生
X36n0659_p0556c13║   　悲。
X36n0659_p0556c14║   善男子譬如父母見子遇患心生苦惱憫之 愁毒初
X36n0659_p0556c15║   無捨離菩薩摩訶薩住 是地中亦復如是見諸眾生
X36n0659_p0556c16║   為煩惱病之 所纏切心生愁惱憂念如子身諸毛孔
X36n0659_p0556c17║   血皆流出是故此地名為一 子。
X36n0659_p0556c18║   　如人小時下第三別 譬發心學人起於取著。
X36n0659_p0556c19║   善男子如人小時拾取土塊穢物瓦石枯骨木枝置
X36n0659_p0556c20║   於口中父母見已恐為其患左手捉頭右手挑出菩
X36n0659_p0556c21║   薩摩訶薩住 是地中亦復如是見諸眾生法身未增
X36n0659_p0556c22║   或行身口意業不善菩薩見已則 以 智手拔之 令出
X36n0659_p0556c23║   不欲令彼流轉生死受諸苦惱是故此地復名一 子。
X36n0659_p0556c24║   　土塊等譬五 陰下文合云 身口意業左譬實智右
X36n0659_p0557a01║   　譬權智又左譬定觀右譬智拔捉頭救其身非挑
X36n0659_p0557a02║   　出救其口過。
X36n0659_p0557a03║   　譬如父母下第四別 譬眾生感於苦果故言同生
X36n0659_p0557a04║   　地獄。
X36n0659_p0557a05║   善男子譬如父母所愛之 子捨而終亡父母愁惱願
X36n0659_p0557a06║   與并命菩薩亦爾見一 闡提墮於地獄亦願與俱 生
X36n0659_p0557a07║   地獄中何 以 故是一 闡提若受苦時或生一 念改悔
X36n0659_p0557a08║   之 心我即當為說種種法令彼得生一 念善根是故
X36n0659_p0557a09║   此地復名一 子。
X36n0659_p0557a10║   　譬如父母下第五 通譬救因果。
X36n0659_p0557a11║   善男子譬如父母唯有一 子其子睡寤行住 坐臥心
X36n0659_p0557a12║   常念之 若有罪咎善言誘喻不加 其惡菩薩摩訶薩
X36n0659_p0557a13║   亦復如是見諸眾生若墮地獄畜生餓鬼或人天中
X36n0659_p0557a14║   造作善惡心常念之 初 不放捨若行諸惡終不生瞋
X36n0659_p0557a15║   以 惡加 之 是故此地復名一 子。
X36n0659_p0557a16║   　迦葉白佛去第二 論義兩番問答初 番論義次番
X36n0659_p0557a17║   　領解初 中先問次答初 問為二 一 直申不解。
X36n0659_p0557a18║   迦葉菩薩白佛言世 尊如佛所說其言秘密我今智
X36n0659_p0557a19║   淺云 何 能解。
X36n0659_p0557a20║   　次若諸菩薩下正是論義或云 五 難或云 三難一
X36n0659_p0557a21║   　難殺婆羅門二 難罵提婆達多三舉須菩提為況
X36n0659_p0557a22║   　初 殺婆羅門又三一 何 故殺二 應護念三何 不墮
X36n0659_p0557a23║   　獄。
X36n0659_p0557a24║   若諸菩薩住 一 子地能如是者云 何 如來昔為國王
X36n0659_p0557b01║   行菩薩道時斷絕爾所婆羅門命。
X36n0659_p0557b02║   若得此地則 應護念。
X36n0659_p0557b03║   若不得者復何 因緣不墮地獄。
X36n0659_p0557b04║   　若使等視者是第二 罵調達。
X36n0659_p0557b05║   若使等視一 切眾生同於子想如羅睺羅何 故復向
X36n0659_p0557b06║   提婆達多說如是言癡人無差食人涕唾令彼聞已
X36n0659_p0557b07║   生於瞋恨起不善心出佛身血提婆達多造是惡已
X36n0659_p0557b08║   如來復記當墮地獄一 劫 受罪世 尊如是之 言云 何
X36n0659_p0557b09║   於義不相違背。
X36n0659_p0557b10║   　三舉須菩提小乘況大。
X36n0659_p0557b11║   世 尊須菩提者住 虗空地凡欲入 城求乞飲食要先
X36n0659_p0557b12║   觀人若有於己生嫌嫉心則 止不行乃至極饑猶不
X36n0659_p0557b13║   行乞何 以 故是須菩提常作是念我憶往昔於福田
X36n0659_p0557b14║   所生一 惡念由是因緣墮大地獄受種種苦我今寧
X36n0659_p0557b15║   饑終日不食終不令彼於我起嫌墮於地獄受諸苦
X36n0659_p0557b16║   惱復作是念若有眾生嫌我立者我當終日端坐不
X36n0659_p0557b17║   起若有眾生嫌我坐者我當終日立不移處行臥亦
X36n0659_p0557b18║   爾是須菩提護眾生故尚起是心何 況菩薩菩薩若
X36n0659_p0557b19║   得一 子地者何 緣如來出是麤言使諸眾生起重惡
X36n0659_p0557b20║   心。
X36n0659_p0557b21║   　小乘尚乃護生若此況佛果滿猶有殺罵若慈何
X36n0659_p0557b22║   　故令人增長煩惱。
X36n0659_p0557b23║   　汝今不應下第二 佛答答前 三問但 不次第初 答
X36n0659_p0557b24║   　況難次答殺難三答罵難問何 故不次第只是逐
X36n0659_p0557c01║   　近何 必須次是例 甚多然況難最劇 何 者說師無
X36n0659_p0557c02║   　慈不及弟子是故前 遣仍呵責之 言其不應先總
X36n0659_p0557c03║   　呵。
X36n0659_p0557c04║   佛告迦葉汝今不應作如是難言佛如來為諸眾生
X36n0659_p0557c05║   作煩惱因緣。
X36n0659_p0557c06║   　次舉七事 別 別 呵之 。
X36n0659_p0557c07║   善男子假使蟁觜能盡海底如來終不為諸眾生作
X36n0659_p0557c08║   煩惱因緣。
X36n0659_p0557c09║   　初 言蟁[口*雋]者鳥口尖者曰[口*雋]蟁口似 此以 類名之 。
X36n0659_p0557c10║   善男子假令大地悉為非色水為堅相火為冷相風
X36n0659_p0557c11║   為住 相三寶佛性及以 虗空作無常相如來終不為
X36n0659_p0557c12║   諸眾生作煩惱因緣。
X36n0659_p0557c13║   善男子假使毀犯四重禁罪及一 闡提謗正法者現
X36n0659_p0557c14║   身得成十力 無畏三十二 相八 十種好如來終不為
X36n0659_p0557c15║   諸眾生作煩惱因緣。
X36n0659_p0557c16║   善男子假使聲聞辟支佛等常住 不變如來終不為
X36n0659_p0557c17║   諸眾生作煩惱因緣。
X36n0659_p0557c18║   善男子假使十住 諸菩薩等犯四重禁作一 闡提誹
X36n0659_p0558a01║   謗正法如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
X36n0659_p0558a02║   善男子假使一 切無量眾生斷滅佛性如來究竟入
X36n0659_p0558a03║   般涅槃如來終不為諸眾生作煩惱因緣。
X36n0659_p0558a04║   　中五 可見(云 云 )。
X36n0659_p0558a05║   善男子假令擲罥能繫縛風齒能破鐵爪壞須彌如
X36n0659_p0558a06║   來終不為諸眾生作煩惱因緣寧與毒蛇同共一 處
X36n0659_p0558a07║   內其兩手餓師子口佉陀羅炭用洗浴身不應發言
X36n0659_p0558a08║   知來世 尊為諸眾生作煩惱因緣善男子如來真實
X36n0659_p0558a09║   能為眾生斷除煩惱終不為作煩惱因緣。
X36n0659_p0558a10║   　最後文中更有多事 於中云 寧與毒蛇等總寄迦
X36n0659_p0558a11║   　葉誡制 愚矇。
X36n0659_p0558a12║   　善男子如汝所言下第二 答殺難還酬三意今初
X36n0659_p0558a13║   　答何 故殺而實非殺廣舉六 度文為三先牒問次
X36n0659_p0558a14║   　正答三結實不殺。
X36n0659_p0558a15║   善男子如汝所言如來往昔殺婆羅門者。
X36n0659_p0558a16║   善男子菩薩摩訶薩乃至螘子尚不故殺況婆羅門
X36n0659_p0558a17║   菩薩常作種種方便 慧施眾生無量壽命善男子夫
X36n0659_p0558a18║   施食者則 為施命菩薩摩訶薩行檀波羅蜜時常施
X36n0659_p0558a19║   眾生無量壽命善男子修 不殺戒得壽命長菩薩摩
X36n0659_p0558a20║   訶薩行尸波羅蜜時則 為施與一 切眾生無量壽命。
X36n0659_p0558a21║   善男子慎口無過得壽命長菩薩摩訶薩行羼提波
X36n0659_p0558a22║   羅蜜時常勸 眾生莫生怨想推直於人引曲向己無
X36n0659_p0558a23║   所爭訟得壽命長是故菩薩行羼提波羅蜜時已施
X36n0659_p0558a24║   眾生無量壽命善男子精勤 修 善得壽命長菩薩摩
X36n0659_p0558b01║   訶薩行毗棃耶波羅蜜時常勸 眾生勤 修 善法眾生
X36n0659_p0558b02║   行已得無量壽是故菩薩行毗棃耶波羅蜜時已施
X36n0659_p0558b03║   眾生無量壽命善男子修 攝心者得壽命長菩薩摩
X36n0659_p0558b04║   訶薩行禪波羅蜜時勸 諸眾生修 平等心眾生行已
X36n0659_p0558b05║   得壽命長是故菩薩行禪波羅蜜時已施眾生無量
X36n0659_p0558b06║   壽命善男子於諸善法不放逸者得壽命長菩薩摩
X36n0659_p0558b07║   訶薩行般若波羅蜜時勸 諸眾生於諸善法不生放
X36n0659_p0558b08║   逸眾生行已以 是因緣得壽命長是故菩薩行般若
X36n0659_p0558b09║   波羅蜜時已施眾生無量壽命。
X36n0659_p0558b10║   善男子以 是義故菩薩摩訶薩於諸眾生終無奪命。
X36n0659_p0558b11║   　汝向所問下二 酬其護念問亦三先牒問。
X36n0659_p0558b12║   善男子汝向所問殺婆羅門時得是地不。
X36n0659_p0558b13║   　次我時已得下是正釋。
X36n0659_p0558b14║   善男子我時已得以 愛念故斷其命根非惡心也善
X36n0659_p0558b15║   男子譬如父母唯有一 子愛之 甚重犯官憲制 是時
X36n0659_p0558b16║   父母以 怖畏故若擯若殺雖復擯殺無有惡心菩薩
X36n0659_p0558b17║   摩訶薩為護正法亦復如是若有眾生謗大乘者即
X36n0659_p0558b18║   以 鞭撻苦加 治之 或奪其命欲令改往遵修 善法菩
X36n0659_p0558b19║   薩意常作是思惟以 何 因緣能令眾生發起信 心隨
X36n0659_p0558b20║   其方便 要當為之 諸婆羅門命終之 後生阿鼻地獄
X36n0659_p0558b21║   即有三念一 者自念我從何 處而來生此即自知從
X36n0659_p0558b22║   人道中來二 者自念我今所生為是何 處即便 自知
X36n0659_p0558b23║   是阿鼻獄三者自念乘何 業緣而來生此即便 自知
X36n0659_p0558b24║   乘謗方等大乘經典 不信 因緣為國主 所殺而來生
X36n0659_p0558c01║   此念是事 已即於大乘方等經典 生信 敬心尋時命
X36n0659_p0558c02║   終生甘露鼓如來世 界於彼壽命具 足十劫 。
X36n0659_p0558c03║   　上迦葉問未得不動 地時得破戒不佛答言得此
X36n0659_p0558c04║   　中答云 殺時已得一 子之 地二 文云 何 一 解云 上問
X36n0659_p0558c05║   　家問未得地佛答云 得地及破戒二 解云 上言未
X36n0659_p0558c06║   　得未得於真此中言得即得於真舊解云 是見機
X36n0659_p0558c07║   　殺故云 無罪河西云 一 大悲心恐其墮獄二 為護
X36n0659_p0558c08║   　法其既謗法是故殺之 令免謗罪三為滅邪見四
X36n0659_p0558c09║   　生其信 心作此觀之 亦似 實殺興皇云 是示現殺
X36n0659_p0558c10║   　如前 童子盜聽如後罵於調達今問若是化殺豈
X36n0659_p0558c11║   　有地獄三念甘露十劫 之 事 若皆是化如來所作
X36n0659_p0558c12║   　為利 益誰若俱 非化童子死已後生何 處故知二
X36n0659_p0558c13║   　解不可偏 用若得意者理在其間。
X36n0659_p0558c14║   　三以 是義下結。
X36n0659_p0558c15║   善男子以 是義故我於往昔乃與是人十劫 壽命云
X36n0659_p0558c16║   何 名殺。
X36n0659_p0558c17║   　善男子若人掘地下三酬其不墮問又三一 更反
X36n0659_p0558c18║   　問二 迦葉答如文。
X36n0659_p0559a01║   善男子若人掘地刈 草斫樹斬截死尸罵詈鞭撻以
X36n0659_p0559a02║   是業緣墮地獄不。
X36n0659_p0559a03║   迦葉菩薩白佛言世 尊如我解佛所說義者應墮地
X36n0659_p0559a04║   獄何 以 故如佛昔為聲聞說法汝諸比丘於諸草木
X36n0659_p0559a05║   莫生惡心何 以 故一 切眾生因惡心故墮於地獄。
X36n0659_p0559a06║   　佛讚下第三正答又三一 歎述二 簡內外諸殺三
X36n0659_p0559a07║   　會通所問此初 歎述。
X36n0659_p0559a08║   爾時佛讚迦葉菩薩善哉善哉如汝所說應善受持。
X36n0659_p0559a09║   善男子若因惡心墮地獄者菩薩爾時實無惡心何
X36n0659_p0559a10║   以 故菩薩摩訶薩於一 切眾生乃至蟲螘悉生憐憫
X36n0659_p0559a11║   利 益心故所以 者何 善知因緣諸方便 故以 方便 力
X36n0659_p0559a12║   欲令眾生種諸善根善男子以 是義故我於爾時以
X36n0659_p0559a13║   善方便 雖奪其命而非惡心。
X36n0659_p0559a14║   　明惡心殺草尚得罪者若無惡心殺人無罪。
X36n0659_p0559a15║   　婆羅門法下次簡內外初 簡外殺如文。
X36n0659_p0559a16║   善男子婆羅門法若殺螘子滿足十車無有罪報蟁
X36n0659_p0559a17║   蝱蚤蝨貓子師子虎狼熊羆諸惡蟲獸及餘能為眾
X36n0659_p0559a18║   生害者殺滿十車鬼神羅剎拘槃茶迦羅富單那顛
X36n0659_p0559a19║   狂乾枯諸鬼神等能為眾生作嬈害者斬奪其命悉
X36n0659_p0559a20║   無罪報若殺惡人則 有罪報殺已不悔則 墮餓鬼若
X36n0659_p0559a21║   能懺悔三日斷食其罪消滅無有遺餘若害和尚及
X36n0659_p0559a22║   其父母女人及牛無數千秊在地獄中。
X36n0659_p0559a23║   　佛及菩薩下簡內。
X36n0659_p0559a24║   善男子佛及菩薩知殺有三謂下中上下者螘子乃
X36n0659_p0559b01║   至一 切畜生唯除菩薩示現生者善男子菩薩摩訶
X36n0659_p0559b02║   薩以 願因緣示受畜生是名下殺以 下殺因緣墮於
X36n0659_p0559b03║   地獄畜生餓鬼具 受下苦何 以 故是諸畜生有微善
X36n0659_p0559b04║   根是故殺者具 受罪報是名下殺中殺者從凡夫人
X36n0659_p0559b05║   至阿那含是名為中以 是業因墮於地獄畜生餓鬼
X36n0659_p0559b06║   具 受中苦是名中殺上殺者父母乃至阿羅漢辟支
X36n0659_p0559b07║   佛畢定菩薩是名為上以 是業因墮於阿鼻大地獄
X36n0659_p0559b08║   中具 受上苦是名上殺。
X36n0659_p0559b09║   　善男子若有能殺下第三會通。
X36n0659_p0559b10║   善男子若有能殺一 闡提者則 不墮此三種殺中善
X36n0659_p0559b11║   男子彼諸婆羅門等一 切皆是一 闡提也譬如掘地
X36n0659_p0559b12║   刈 草斫樹斬截死尸罵詈鞭撻無有罪報殺一 闡提
X36n0659_p0559b13║   亦復如是無有罪報何 以 故諸婆羅門乃至無有信
X36n0659_p0559b14║   等五 法是故雖殺不墮地獄。
X36n0659_p0559b15║   　言殺無罪者下文云 施一 闡提得千倍報施一 餓
X36n0659_p0559b16║   　狥得百倍報而此中云 殺闡提言無罪者互 明與
X36n0659_p0559b17║   　奪若據闡提現在無善害之 無罪過去五 戒感報
X36n0659_p0559b18║   　人身勝於畜生故報千倍。
X36n0659_p0559b19║   　汝上所言下第三答其罵難亦為三牒問正釋結
X36n0659_p0559b20║   　會初 如文。
X36n0659_p0559b21║   善男子汝上所言如來何 故罵提婆達多癡人食唾。
X36n0659_p0559b22║   　次釋中引昔七事 為證又為二 初 總略述意。
X36n0659_p0559b23║   汝亦不應作如是難何 以 故諸佛世 尊凡所發言不
X36n0659_p0559b24║   可思議善男子或有實語為世 所愛非時非法不為
X36n0659_p0559c01║   利 益如是之 言我終不說善男子或復有言麤獷虗
X36n0659_p0559c02║   妄非時非法聞者不愛不能利 益我亦不說善男子
X36n0659_p0559c03║   若有語言雖復麤獷真實不虗是時是法能為一 切
X36n0659_p0559c04║   眾生利 益聞雖不悅我要說之 何 以 故諸佛世 尊應
X36n0659_p0559c05║   正徧知知方便 故。
X36n0659_p0559c06║   　次如我一 時下別 舉七事 。
X36n0659_p0559c07║   善男子如我一 時遊彼曠野聚落叢樹在其林下有
X36n0659_p0559c08║   一 鬼神即名曠野純食肉血多殺眾生復於其聚日
X36n0659_p0559c09║   食一 人善男子我於爾時為彼鬼神廣說法要然彼
X36n0659_p0559c10║   暴惡愚癡無智不受教法我即化身為大力 鬼動 其
X36n0659_p0559c11║   宮殿令不安所彼鬼于時將其眷屬出其宮殿欲來
X36n0659_p0559c12║   距逆鬼見我時即失心念惶怖躃地迷悶斷絕猶如
X36n0659_p0559c13║   死人我以 慈憫手摩其身即還起坐作如是言快哉
X36n0659_p0559c14║   今日還得身命是大神王具 大威德有慈憫心赦我
X36n0659_p0559c15║   愆咎即於我所生善信 心我即還復如來之 身復更
X36n0659_p0559c16║   為說種種要法令彼鬼神受不殺戒即於是日曠野
X36n0659_p0559c17║   村中有一 長者次應當死村人已送付彼鬼神鬼神
X36n0659_p0559c18║   得已即以 施我我既受已便 為長者更立名字名手
X36n0659_p0560a01║   長者爾時彼鬼即白我言世 尊我及眷屬唯仰血肉
X36n0659_p0560a02║   以 自存活今已受戒當何 資立我即答言從今當敕
X36n0659_p0560a03║   聲聞弟子隨有修 行佛法之 處悉當令其施汝飲食。
X36n0659_p0560a04║   善男子以 是因緣為諸比丘制 如是戒汝等從今常
X36n0659_p0560a05║   當施彼曠野鬼食若有住 處不能施者當知是輩非
X36n0659_p0560a06║   我弟子即是天魔徒黨眷屬善男子如來為欲調伏
X36n0659_p0560a07║   眾生故示如是種種方便 非故令彼生怖畏也善男
X36n0659_p0560a08║   子我亦以 木打護法鬼又於一 時在一 山上推羊頭
X36n0659_p0560a09║   鬼今墮山下復於樹頭撲護獼猴鬼今護財象見五
X36n0659_p0560a10║   師子使金剛 神怖薩遮尼犍亦以 針刺箭毛鬼身雖
X36n0659_p0560a11║   作如是亦不令彼諸鬼神等有殘滅者直欲令彼安
X36n0659_p0560a12║   住 正法故示如是種種方便 。
X36n0659_p0560a13║   　我於爾時下三結會所問。
X36n0659_p0560a14║   善男子我於爾時實不罵辱提婆達多提婆達多亦
X36n0659_p0560a15║   不愚癡食人涕唾亦復不生惡趣之 中阿鼻地獄受
X36n0659_p0560a16║   罪一 劫 亦不壞僧 出佛身血亦不違犯四重之 罪誹
X36n0659_p0560a17║   謗正法大乘經典 非一 闡提亦非聲聞辟支佛也善
X36n0659_p0560a18║   男子提婆達者實非聲聞緣覺境界唯是諸佛之 所
X36n0659_p0560a19║   知見善男子是故汝今不應難言如來何 緣訶責罵
X36n0659_p0560a20║   辱提婆達也汝於諸佛所有境界不應如是生於疑
X36n0659_p0560a21║   網。
X36n0659_p0560a22║   　迦葉白佛下第二 領解又二 先領次述成。
X36n0659_p0560a23║   迦葉菩薩白佛言世 尊譬如甘蔗數數煎煑得種種
X36n0659_p0560a24║   味我亦如是從佛數聞多得法味所謂出家味離欲
X36n0659_p0560b01║   味寂滅味道味世 尊譬如真金數數燒打融消鍊治
X36n0659_p0560b02║   轉更明淨調和柔耎光 色微妙其價 難量然後乃為
X36n0659_p0560b03║   人天寶重世 尊如來亦爾鄭重咨問則 得聞見甚深
X36n0659_p0560b04║   之 義令深行者受持奉修 無量眾生發阿耨多羅三
X36n0659_p0560b05║   藐三菩提心然後為諸人天所宗恭敬供 養。
X36n0659_p0560b06║   　四味者即四諦味出是出苦味離是離集味滅道
X36n0659_p0560b07║   　如文。
X36n0659_p0560b08║   爾時佛讚迦葉菩薩善哉善哉菩薩摩訶薩為欲利
X36n0659_p0560b09║   益諸眾生故咨啟如來如是深義善男子以 是義故
X36n0659_p0560b10║   我隨汝意說大乘方等甚深秘法所謂極愛如一 子
X36n0659_p0560b11║   地。
X36n0659_p0560b12║   　迦葉白佛下第二 明捨心果文為二 初 明空平等
X36n0659_p0560b13║   　二 辨知見所以 然者即寂而照即空而有即實而
X36n0659_p0560b14║   　權上三心果即事 而理而後結云 諸佛境界即事
X36n0659_p0560b15║   　而理與今互 顯初 又三一 明平等果二 辦空義三
X36n0659_p0560b16║   　明利 益初 文先問後答。
X36n0659_p0560b17║   迦葉菩薩白佛言世 尊若諸菩薩修 慈悲喜得一 子
X36n0659_p0560b18║   地者修 捨心時復得何 地。
X36n0659_p0560b19║   　答中二 初 略明空門果後廣明空門果。
X36n0659_p0560b20║   佛言善哉善哉善男子汝善知時知我欲說汝則 咨
X36n0659_p0560b21║   問菩薩摩訶薩修 捨心時則 得住 於空平等地如須
X36n0659_p0560b22║   菩提。
X36n0659_p0560b23║   　歎須菩提者於聲聞中解空第一 舉小況大以 明
X36n0659_p0560b24║   　地體舊有二 解一 云 七地引經云 七地能入 寂滅
X36n0659_p0560c01║   　二 云 八 地空有竝觀故是平等今云 初 地與一 子
X36n0659_p0560c02║   　地理同能異故立別 名何 得淺深例 聖行中戒定
X36n0659_p0560c03║   　之 果同在初 地。
X36n0659_p0560c04║   　善男子下第二 廣明空門果又三法譬合。
X36n0659_p0560c05║   善男子菩薩摩訶薩住 空平等地則 不見有父母兄
X36n0659_p0560c06║   弟姉妹兒息親族知識怨親中人乃至不見陰界諸
X36n0659_p0560c07║   入 眾生壽命。
X36n0659_p0560c08║   　初 法說具 明人法二 空不見父母等即是生空不
X36n0659_p0560c09║   　見陰界即是法空而復言眾生壽命者更牒前 生
X36n0659_p0560c10║   　空。
X36n0659_p0560c11║   　次譬如虗空下舉事 空為譬。
X36n0659_p0560c12║   善男子譬如虗空無有父母兄 弟妻子乃至無有眾
X36n0659_p0560c13║   生壽命。
X36n0659_p0560c14║   　一 切諸法下合。
X36n0659_p0560c15║   一 切諸法亦復如是無有父母乃至壽命菩薩摩訶
X36n0659_p0560c16║   薩見一 切法亦復如是其心平等如彼虗空何 以 故
X36n0659_p0560c17║   善能修 習諸空法故。
X36n0659_p0560c18║   　迦葉白佛下第二 廣辨空門義又二 先問後答。
X36n0659_p0561a01║   迦葉菩薩白佛言世 尊云 何 名空。
X36n0659_p0561a02║   　答又三一 列 十一 空章二 一 一 解釋三結。
X36n0659_p0561a03║   善男子空者所謂內空外空內外空有為空無為空
X36n0659_p0561a04║   無始空性空無所有空第一 義空空空大空。
X36n0659_p0561a05║   　初 文者若大品明十八 空或論七空今處中說故
X36n0659_p0561a06║   　但 十一 然大品廣空而略性此經廣性而略空總
X36n0659_p0561a07║   　其二 經互 顯其美。
X36n0659_p0561a08║   　菩薩云 何 下解釋十一 空舊有二 說冶城云 前 六
X36n0659_p0561a09║   　空是互 無空性空下五 空是住 理空住 理是真諦
X36n0659_p0561a10║   　空互 無是世 諦空莊嚴用之 開善皆是理空而廣
X36n0659_p0561a11║   　斥冶城仍分為四初 六 是假名空次二 是實法空
X36n0659_p0561a12║   　次一 是平等空次二 是佛果空以 修 行有漸故觀
X36n0659_p0561a13║   　師云 此十一 空皆是破病引釋論云 如藥有十一
X36n0659_p0561a14║   　破十一 病空十一 有名十一 空亦得皆明理亦得
X36n0659_p0561a15║   　言前 八 是破病後三是顯真今明羅列 十一 界分
X36n0659_p0561a16║   　不同即世 界緣宜十一 說之 生善是為人治十一
X36n0659_p0561a17║   　病是對治聞一 一 空即能見理是第一 義通方融
X36n0659_p0561a18║   　治豈應定執私謂經論不同不逾四悉該括漸頓
X36n0659_p0561a19║   　融通顯密豈逾於斯此十一 空即為十一 段。
X36n0659_p0561a20║   菩薩摩訶薩云 何 觀於內空是菩薩摩詞薩觀內法
X36n0659_p0561a21║   空是內法空謂無父母怨親中人眾生壽命常樂我
X36n0659_p0561a22║   常如來法僧 所有財物是內法中雖有佛性而是佛
X36n0659_p0561a23║   性非內非外所以 者何 佛性常住 無變易故是名菩
X36n0659_p0561a24║   薩摩訶薩觀於內空。
X36n0659_p0561b01║   外空者亦復如是無有內法。
X36n0659_p0561b02║   　初 文明內空云 無外法外空無內法冶城呼為互
X36n0659_p0561b03║   　無空開善明外空時例 解內法亦空內空時亦例
X36n0659_p0561b04║   　解外法亦空知有為是空時例 知無為亦空知無
X36n0659_p0561b05║   　為時有為亦空有人評此二 解謂冶城於文為得
X36n0659_p0561b06║   　於理為失開善於理為得於文不便 有師言待內
X36n0659_p0561b07║   　明外既無內即無外此還扶開善解文解內空無
X36n0659_p0561b08║   　有常樂三寶等後文又云 如來法僧 不在二 空解
X36n0659_p0561b09║   　言前 云 無者無理外橫計後言不無者即理內正
X36n0659_p0561b10║   　法。
X36n0659_p0561b11║   內外空者亦復如是善男子唯有如來法僧 佛性不
X36n0659_p0561b12║   在二 空何 以 故如是四法常樂我淨是故四法不名
X36n0659_p0561b13║   為空是名內外俱 空。
X36n0659_p0561b14║   　若釋內外空作互 無釋極不相應若作相待意則
X36n0659_p0561b15║   　易見既待內外得離內外以 為二 空既無內外即
X36n0659_p0561b16║   　無內外合為一 空。
X36n0659_p0561b17║   善男子有為空者有為之 法悉皆是空所謂內空外
X36n0659_p0561b18║   空內外空常樂我淨空眾生壽命如來法僧 第一 義
X36n0659_p0561b19║   空是中佛性非有為法是故佛性非有為法空是名
X36n0659_p0561b20║   有為空。
X36n0659_p0561b21║   　有為空者如內外空。
X36n0659_p0561b22║   善男子云 何 菩薩摩訶薩觀無為空是無為法悉皆
X36n0659_p0561b23║   是空所謂無常苦不淨無我陰界入 眾生壽命相有
X36n0659_p0561b24║   為有漏內法外法無為法中佛等四法非有為非無
X36n0659_p0561c01║   為性是善故非無為性常住 故非有為是名菩薩觀
X36n0659_p0561c02║   無為空。
X36n0659_p0561c03║   　無為空者而言佛等四法非有為非無為即中道
X36n0659_p0561c04║   　正法。
X36n0659_p0561c05║   云 何 菩薩摩訶薩觀無始空是菩薩摩訶薩見生死
X36n0659_p0561c06║   無始皆悉空寂所謂空者常樂我淨皆悉空寂無有
X36n0659_p0561c07║   變易眾生壽命三寶佛性及無為法是名菩薩觀無
X36n0659_p0561c08║   始空。
X36n0659_p0561c09║   　無始空者一 云 破外道冥 初 故言無始二 云 遠計
X36n0659_p0561c10║   　其根無初 來處非今始空始破無明明無有始。
X36n0659_p0561c11║   云 何 菩薩觀於性空是菩薩摩訶薩觀一 切法本性
X36n0659_p0561c12║   皆空謂陰界入 常無常苦樂淨不淨我無我觀如是
X36n0659_p0561c13║   等一 切諸法不見本性是名菩薩摩訶薩觀於性空。
X36n0659_p0561c14║   　性空一 云 破性說性空二 云 本性皆空如貧窮人
X36n0659_p0561c15║   　一 切皆空。
X36n0659_p0561c16║   云 何 菩薩摩訶薩觀無所有空如人無子言舍宅空
X36n0659_p0561c17║   畢竟觀空無有親愛愚癡之 人言諸方安貧窮之 人
X36n0659_p0561c18║   言一 切空如是所計或空或非空菩薩觀時如貧窮
X36n0659_p0562a01║   人一 切皆空是名菩薩摩訶薩觀無所有空。
X36n0659_p0562a02║   云 何 菩薩摩訶薩觀第一 義空善男子菩薩摩訶薩
X36n0659_p0562a03║   觀第一 義時是眼生時無所從來及其滅時去無所
X36n0659_p0562a04║   至本無今有已有還無推其實性無眼無主 如眼一
X36n0659_p0562a05║   切諸法亦復如是何 等名為第一 義空有業有報不
X36n0659_p0562a06║   見作者如是空法名第一 義空是名菩薩摩訶薩觀
X36n0659_p0562a07║   第一 義空。
X36n0659_p0562a08║   　舊云 從眼生滅去就法空明第一 義從何 等去就
X36n0659_p0562a09║   　人空明第一 義開善云 何 得用於淺近生法兩空
X36n0659_p0562a10║   　釋大涅槃又諸經無不前 明生空何 故此中前 明
X36n0659_p0562a11║   　法空觀師云 眼生時無所從來即不生義滅時無
X36n0659_p0562a12║   　所去即不滅義還是中論兩不之 義若眼是有不
X36n0659_p0562a13║   　應本無今有已有還無推其實性無眼無主 推一
X36n0659_p0562a14║   　切法亦應如是問第一 義空何 得有業有報答此
X36n0659_p0562a15║   　寄有以 明無寄無以 明有不有不無即第一 義。
X36n0659_p0562a16║   　空空者為三謂歎釋結歎者。
X36n0659_p0562a17║   云 何 菩薩摩訶薩觀於空空是空空中乃是聲聞辟
X36n0659_p0562a18║   支佛等所迷沒處。
X36n0659_p0562a19║   　此是凡小所迷沒處。
X36n0659_p0562a20║   　是有是無正釋也。
X36n0659_p0562a21║   善男子是有是無是名空空是是非是是名空空善
X36n0659_p0562a22║   男子十住 菩薩尚於是中通達少分猶如微塵況復
X36n0659_p0562a23║   餘人。
X36n0659_p0562a24║   　一 云 是有是無是二 章門後言是是還牒上兩是
X36n0659_p0562b01║   　又言非是者兩是皆空二 云 上明有無兩境皆空
X36n0659_p0562b02║   　下明權實二 智皆空是是即權智非是即實智今
X36n0659_p0562b03║   　更作三句責為空境名空空為空來空智名空空
X36n0659_p0562b04║   　為空來空能空之 法名空空耶若直空境空智此猶
X36n0659_p0562b05║   　是偏 未得名圓若將空來空空乃是圓正中道之 空
X36n0659_p0562b06║   　大品云 一 切諸法悉皆是空是空亦空有兩師不
X36n0659_p0562b07║   　同一 云 一 切法空者空猶未妙今更將空來空此
X36n0659_p0562b08║   　空二 云 不爾前 一 切法已是妙空今空亦空只能
X36n0659_p0562b09║   　空之 法亦空河西同後解故云 或謂萬法雖空而
X36n0659_p0562b10║   　智體不空遣破惑情故曰空空是有亦空是無亦
X36n0659_p0562b11║   　空下句即云 前 計既空智不獨有真悟之 心理無
X36n0659_p0562b12║   　竝照雖無竝照遣義可知有漏空無漏空人多重
X36n0659_p0562b13║   　無漏空將有漏空輕無漏空二 空體一 豈應輕重
X36n0659_p0562b14║   　萬法既寂智體又空蓋謂妙空非二 乘所及。
X36n0659_p0562b15║   善男子如是空空亦不同於聲聞所得空空三昧是
X36n0659_p0562b16║   名菩薩觀於空空。
X36n0659_p0562b17║   善男子云 何 菩薩摩訶薩觀於大空善男子言大空
X36n0659_p0562b18║   者謂般若波羅蜜是名大空。
X36n0659_p0562b19║   　有人言大空即般若空者色大故般若大釋論解
X36n0659_p0562b20║   　大空有事 理事 者東方空乃至十方空理者即涅
X36n0659_p0562b21║   　槃第一 義空大品指涅槃涅槃般若更互 相顯今
X36n0659_p0562b22║   　約三諦釋十一 空內空者真諦空外空者俗 諦空
X36n0659_p0562b23║   　內外空者即二 俱 空有為空者生死俗 空無為空
X36n0659_p0562b24║   　者涅槃真空無始空者三諦相即不見元 祖名無
X36n0659_p0562c01║   　始空性空者三諦體性本來自空故名性空第一
X36n0659_p0562c02║   　義空者真即是中中即是真名第一 義空空空者
X36n0659_p0562c03║   　一 空一 切空大空者三諦俱 空後歎文亦約三諦
X36n0659_p0562c04║   　為歎三諦相即諸凡小聖所迷沒處是有是無者
X36n0659_p0562c05║   　雙照二 諦故言兩是一 一 諦悉備 真中故言空空
X36n0659_p0562c06║   　是是非是者單照一 諦即具 空假空故是是假故
X36n0659_p0562c07║   　非是即備 中道故言空空若雙若隻若三若一 皆
X36n0659_p0562c08║   　不可思議具 足無缺故非凡小所議。
X36n0659_p0562c09║   　善男子菩薩下第三結歎。
X36n0659_p0562c10║   善男子菩薩摩訶薩得如是空門則 得住 於虗空等
X36n0659_p0562c11║   地。
X36n0659_p0562c12║   　我今於下第三明利 益又二 一 明悟空。
X36n0659_p0562c13║   善男子我今於是大眾之 中說如是等諸空義時有
X36n0659_p0562c14║   十恒河沙菩薩摩訶薩即得住 於虗空等地。
X36n0659_p0562c15║   　二 住 是地已下說功 能。
X36n0659_p0562c16║   善男子菩薩摩訶薩住 是地已於一 切法中無有滯
X36n0659_p0562c17║   閡繫縛拘執心無迷悶以 是義故名虗空等地善男
X36n0659_p0562c18║   子譬如虗空於可愛色不生貪著不愛色中不生瞋
X36n0659_p0562c19║   恚菩薩摩訶薩住 是地中亦復如是於好惡色心無
X36n0659_p0562c20║   貪恚善男子譬如虗空廣大無對悉能容受一 切諸
X36n0659_p0562c21║   物菩薩摩訶薩住 是地中亦復如是廣大無對悉能
X36n0659_p0562c22║   容受一 切諸法以 是義故復得名為虗空等地。
X36n0659_p0562c23║   　即是前 離後得之 意。
X36n0659_p0562c24║   　善男子菩薩住 是地中去第二 廣辨知見知見廣
X36n0659_p0563a01║   　遠良由空寂亦是即寂而照文為四一 明知見二
X36n0659_p0563a02║   　無所得三會通四結歎即寂而照故明知見即照
X36n0659_p0563a03║   　而寂故無所得其性不二 是故會通此法奇特是
X36n0659_p0563a04║   　故稱歎初 文為三一 知十三法二 得八 種知見三
X36n0659_p0563a05║   　得四無礙智。
X36n0659_p0563a06║   善男子菩薩摩訶薩住 是地中於一 切法亦見亦知
X36n0659_p0563a07║   若行若緣若性若相若因若緣若眾生心若根若禪
X36n0659_p0563a08║   定若乘若善知識若持禁戒若所施如是等法一 切
X36n0659_p0563a09║   知見。
X36n0659_p0563a10║   　初 文云 行即是心緣即是境性即是內相即是外
X36n0659_p0563a11║   　親者為因疎者為緣。
X36n0659_p0563a12║   　復次知而不見下第二 明八 知見一 知非處二 知
X36n0659_p0563a13║   　是處三知共行四知因果五 知轉障六 知佛性七
X36n0659_p0563a14║   　知二 諦八 知二 智。
X36n0659_p0563a15║   復次善男子菩薩摩訶薩住 是地中知而不見云 何
X36n0659_p0563a16║   為知知自餓法投淵赴火自墜高巖常翹一 脚五 熱
X36n0659_p0563a17║   炙身常臥灰土棘刺編椽樹葉惡草牛糞之 上衣
X36n0659_p0563a18║   麤麻衣塜間所棄糞埽氀偈欽婆羅衣麞鹿皮革芻
X36n0659_p0563a19║   草衣裳茄菜啖果藕根油滓牛糞根果若行乞食限
X36n0659_p0563a20║   從一 家主 若言無即便 捨去設復還喚終不回顧不
X36n0659_p0563a21║   食鹽肉五 種牛味常所飲服糠汁沸湯受持牛戒雞
X36n0659_p0563a22║   狗雉戒以 灰塗身長髮為相以 羊祠天先呪後殺四
X36n0659_p0563a23║   月事 火七日服風百千億 華供 養諸天諸所欲願因
X36n0659_p0563a24║   此成就如是等法能為無上解脫因者無有是處是
X36n0659_p0563b01║   名為知云 何 不見菩薩摩訶薩不見一 人行如是法
X36n0659_p0563b02║   得正解脫是名不見。
X36n0659_p0563b03║   　知外道邪法是知非處。
X36n0659_p0563b04║   復次善男子菩薩摩訶薩亦見亦知何 等為見見諸
X36n0659_p0563b05║   眾生行是邪法必墮地獄是名為見云 何 為知知諸
X36n0659_p0563b06║   眾生從地獄出生於人中若能修 行檀波羅蜜乃至
X36n0659_p0563b07║   具 足諸波羅蜜是人必得入 正解脫是名為知。
X36n0659_p0563b08║   　知善惡報知是處。
X36n0659_p0563b09║   復次善男子菩薩摩訶薩復有亦見亦知云 何 為見
X36n0659_p0563b10║   見常無常苦樂淨不淨我無我是名為見云 何 為知
X36n0659_p0563b11║   知諸如來定不畢竟入 於涅槃知如來身金剛 無壞
X36n0659_p0563b12║   非是煩惱所成就身又非臭穢腐敗之 身亦復能知
X36n0659_p0563b13║   一 切眾生悉有佛性是名為知。
X36n0659_p0563b14║   　知常無常四德等是知共行。
X36n0659_p0563b15║   復次善男子菩薩摩訶薩復有亦知亦見云 何 為知
X36n0659_p0563b16║   知是眾生心信 成就知是眾生求於大乘是人順流
X36n0659_p0563b17║   是人逆流是人正住 知是眾生已到 彼岸順流者謂
X36n0659_p0563b18║   凡夫人逆流者從須陀洹乃至緣覺正住 者諸菩薩
X36n0659_p0563b19║   等到 彼岸者所謂如來應供 正徧知是名為知云 何
X36n0659_p0563b20║   為見菩薩摩訶薩住 於大乘大涅槃典 修 梵行心以
X36n0659_p0563b21║   淨天眼見諸眾生造身口意三業不善墮於地獄畜
X36n0659_p0563b22║   生餓鬼見諸眾生修 善業者命終當生天上人中見
X36n0659_p0563b23║   諸眾生從闇入 闇有諸眾生從闇入 明有諸眾生從
X36n0659_p0563b24║   明入 闇有諸眾生從明入 明是名為見。
X36n0659_p0563c01║   　求大乘是知因到 彼岸是知果。
X36n0659_p0563c02║   復次善男子菩薩摩訶薩復有亦知亦見菩薩摩訶
X36n0659_p0563c03║   薩知諸眾生修 身修 戒修 心修 慧是人今世 惡業成
X36n0659_p0563c04║   就或因貪欲瞋恚愚癡是業必應地獄受報是人直
X36n0659_p0563c05║   以 修 身修 戒修 心修 慧現世 輕受不墮地獄云 何 是
X36n0659_p0563c06║   業能得現報懺悔發露所有諸惡既悔之 後更不敢
X36n0659_p0563c07║   作慚愧成就故供 養三寶故常自訶責故是人以 是
X36n0659_p0563c08║   善業因緣不墮地獄現世 受報所謂頭痛目痛腹痛
X36n0659_p0563c09║   背痛橫羅死殃訶責罵辱鞭杖閉繫饑餓困苦受如
X36n0659_p0563c10║   是等現世 輕報是名為知云 何 為見菩薩摩訶薩見
X36n0659_p0563c11║   如是人不能修 習身戒心慧造少惡業此業因緣應
X36n0659_p0563c12║   現受報是人少惡不能懺悔不自訶責不生慚愧無
X36n0659_p0563c13║   有怖懼是業增長地獄受報是名為見。
X36n0659_p0563c14║   　身戒心慧是知轉障。
X36n0659_p0563c15║   　佛性為三一 據凡夫二 據十住 三就諸佛。
X36n0659_p0563c16║   復有知而不見云 何 知而不見知諸眾生皆有佛性
X36n0659_p0563c17║   為諸煩惱之 所覆蔽不能得見是名知而不見。
X36n0659_p0563c18║   復有知而少見十住 菩薩摩訶薩等知諸眾生皆有
X36n0659_p0564a01║   佛性見不明了 猶如闇夜所見不了 。
X36n0659_p0564a02║   復有亦見亦知所謂諸佛如來亦見亦知。
X36n0659_p0564a03║   復有亦見亦知不見不知亦見亦知者所謂世 間文
X36n0659_p0564a04║   字言語男女車乘缾盆舍宅城邑衣裳飲食山河園
X36n0659_p0564a05║   林眾生壽命是名亦見亦知云 何 不見不知聖人所
X36n0659_p0564a06║   有微密之 語無有男女乃至園林是名不見不知。
X36n0659_p0564a07║   　不知不見是知真亦知亦見是知俗 。
X36n0659_p0564a08║   復有知而不見知所慧施知所供 處知於受者知因
X36n0659_p0564a09║   果報是名為知云 何 不見不見所施供 處受者及以
X36n0659_p0564a10║   果報是名不見菩薩摩訶薩知有八 種即是如來五
X36n0659_p0564a11║   眼所知。
X36n0659_p0564a12║   　慧施等是知權不見所施等是知實。
X36n0659_p0564a13║   　迦葉白佛下第三明四無礙智又二 前 問次答。
X36n0659_p0564a14║   迦葉菩薩白佛言世 尊菩薩摩訶薩能如是知得何
X36n0659_p0564a15║   等利 。
X36n0659_p0564a16║   　答為三一 章門二 釋三料簡初 如文。
X36n0659_p0564a17║   佛言善男子菩薩摩訶薩能如是知得四無閡法無
X36n0659_p0564a18║   閡義無閡詞無閡樂說無閡。
X36n0659_p0564a19║   　次釋為五 一 就世 諦釋二 就出世 釋三就無著釋
X36n0659_p0564a20║   　四就譬釋五 就往因釋初 世 諦釋者。
X36n0659_p0564a21║   法無閡者知一 切法及法名字義無閡者知一 切法
X36n0659_p0564a22║   所有諸義能隨諸法所立名字而為作義詞無閡者
X36n0659_p0564a23║   隨字論正音論闡陀論世 辯論樂說無閡者所謂菩
X36n0659_p0564a24║   薩摩訶薩凡所演說無有障閡不可動 轉無所畏懼
X36n0659_p0564b01║   難可摧伏善男子是名菩薩能如是見知即得如是
X36n0659_p0564b02║   四無閡智。
X36n0659_p0564b03║   　法者知法及法名字義者知法下義及名下義辭
X36n0659_p0564b04║   　者音聲清雅分別 了 亮樂說者能宛轉變換無窮
X36n0659_p0564b05║   　無盡隨字論者定其文字善識字體正音論者正
X36n0659_p0564b06║   　其音辭分明切齒闡陀者法句論亦言合聲如合
X36n0659_p0564b07║   　聲唄河西云 即是此間詠歌聲也又言唯是外法
X36n0659_p0564b08║   　未必全 爾乃是偈聲通於內外。
X36n0659_p0564b09║   　復次下次就出世 釋者。
X36n0659_p0564b10║   復次善男子法無閡者菩薩摩訶薩徧知聲聞緣覺
X36n0659_p0564b11║   菩薩諸佛之 法義無閡者乘雖有三知其歸一 終不
X36n0659_p0564b12║   謂有差別 之 相詞無閡者菩薩摩訶薩於一 法中作
X36n0659_p0564b13║   種種名經無量劫 說不可盡聲聞緣覺能作是說無
X36n0659_p0564b14║   有是處樂說無閡者菩薩摩訶薩於無量劫 為諸眾
X36n0659_p0564b15║   生演說諸法若名若義種種異說不可窮盡。
X36n0659_p0564b16║   　知三乘義悉皆歸一 。
X36n0659_p0564b17║   　三就無著釋為二 初 釋次論義。
X36n0659_p0564b18║   復次善男子法無閡者菩薩摩訶薩雖知諸法而不
X36n0659_p0564b19║   取著義無閡者菩薩摩訶薩雖知諸義而不取著詞
X36n0659_p0564b20║   無閡者菩薩摩訶薩雖知名字而亦不著樂說無閡
X36n0659_p0564b21║   者菩薩摩訶薩雖知樂說如是最上而亦不著何 以
X36n0659_p0564b22║   故善男子若取著者不名菩薩。
X36n0659_p0564b23║   　他云 是遣執釋今依難意為無著釋。
X36n0659_p0564b24║   　迦葉下論義先問次答。
X36n0659_p0564c01║   迦葉菩薩復白佛言世 尊若不取著則 不知法若知
X36n0659_p0564c02║   法者則 是取著若知不著則 無所知云 何 如來說言
X36n0659_p0564c03║   知法而不取著。
X36n0659_p0564c04║   　初 迦葉難意云 知即是著。
X36n0659_p0564c05║   佛言善男子夫取著者不名無閡無所取著乃名無
X36n0659_p0564c06║   閡善男子是故一 切諸菩薩等有取著者則 無無閡
X36n0659_p0564c07║   若無無閡不名菩薩當知是人名為凡夫何 故取著
X36n0659_p0564c08║   名為凡夫一 切凡夫取著於色乃至著識以 著色故
X36n0659_p0564c09║   則 生貪心生貪心故為色繫縛乃至為識之 所繫縛
X36n0659_p0564c10║   以 繫縛故則 不得免生老病死憂悲大苦一 切煩惱
X36n0659_p0564c11║   是故取著名為凡夫以 是義故一 切凡夫無四無閡。
X36n0659_p0564c12║   善男子菩薩摩訶薩已於無量阿僧 祇劫 知見法相
X36n0659_p0564c13║   以 知見故則 知其義以 見法相及知義故而於色中
X36n0659_p0564c14║   不生繫著乃至識中亦復如是以 不著故菩薩於色
X36n0659_p0564c15║   不生貪心乃至識中亦不生貪以 無貪故則 不為色
X36n0659_p0564c16║   之 所繫縛乃至不為識之 所縛以 不縛故則 能得脫
X36n0659_p0564c17║   生老病死憂悲大苦一 切煩惱以 是義故一 切菩薩
X36n0659_p0564c18║   得四無閡善男子以 是因緣我為弟子十二 部中說
X36n0659_p0565a01║   繫著者名為魔縛若不著者則 脫魔縛譬如世 間有
X36n0659_p0565a02║   罪之 人為王所縛無罪之 人王不能縛菩薩摩訶薩
X36n0659_p0565a03║   亦復如是有繫著者為魔所縛無繫著者魔不能縛
X36n0659_p0565a04║   以 是義故菩薩摩訶薩而無所著。
X36n0659_p0565a05║   　佛答以 無著故知。
X36n0659_p0565a06║   復次善男子法無閡者菩薩摩訶薩善知字持而不
X36n0659_p0565a07║   忘失所謂持者如地如山如眼如雲如人如母一 切
X36n0659_p0565a08║   諸法亦復如是義無閡者菩薩雖知諸法名字而不
X36n0659_p0565a09║   知義得義無閡則 知其義云 何 知義謂地持者如地
X36n0659_p0565a10║   普持一 切眾生及非眾生以 是義故名地為持善男
X36n0659_p0565a11║   子謂山持者菩薩摩訶薩作是思惟以 何 義故名山
X36n0659_p0565a12║   為持山能持地令無傾 動 是故名持何 名眼持眼能
X36n0659_p0565a13║   持光 故名為持何 名雲持雲名龍氣龍氣持水故名
X36n0659_p0565a14║   為持何 名人持人能持法及以 非法故名為持何 名
X36n0659_p0565a15║   母持母能持子故名為持菩薩摩訶薩知一 切法名
X36n0659_p0565a16║   字句義亦復如是詞無閡者菩薩摩訶薩以 種種詞
X36n0659_p0565a17║   演說一 義亦無有義猶如男女舍宅車乘眾生等名
X36n0659_p0565a18║   何 故無義善男子夫義者乃是菩薩諸佛境界詞者
X36n0659_p0565a19║   凡夫境界以 知義故得詞無閡樂說無閡者菩薩摩
X36n0659_p0565a20║   訶薩知詞知義故於無量阿僧 祇劫 說詞說義而不
X36n0659_p0565a21║   可盡是名樂說無閡。
X36n0659_p0565a22║   　四就譬釋中初 舉六 譬釋法無礙解還指六 譬釋
X36n0659_p0565a23║   　義無礙解言地持者持眾生非眾生勝鬘云 大地
X36n0659_p0565a24║   　持四重擔謂山海草木眾生彼廣此略山取壓地
X36n0659_p0565b01║   　地取安山互 相持故眼能持光 有二 解優 樓迦計
X36n0659_p0565b02║   　眼光 與意合時能見借此為譬二 云 非借外義眼
X36n0659_p0565b03║   　有清淨四大之 色因外光 能見。
X36n0659_p0565b04║   　善男子菩薩下五 就往因釋。
X36n0659_p0565b05║   善男子菩薩於無量無邊阿僧 祇劫 修 行世 諦以 修
X36n0659_p0565b06║   行故知法無閡復於無量阿僧 祇劫 修 第一 義諦故
X36n0659_p0565b07║   得義無閡亦於無量阿僧 祇劫 習毗伽 羅論故得詞
X36n0659_p0565b08║   無閡亦於無量阿僧 祇劫 修 習說世 辨論故得樂說
X36n0659_p0565b09║   無閡。
X36n0659_p0565b10║   　善男子聲聞緣覺下第三料簡又二 初 料簡後論
X36n0659_p0565b11║   　義初 為三一 明二 乘無無礙二 別 釋三總結初 如
X36n0659_p0565b12║   　文。
X36n0659_p0565b13║   善男子聲聞緣覺若有得是四無閡者無有是處善
X36n0659_p0565b14║   男子九部經中我說聲聞緣覺之 人有四無閡聲聞
X36n0659_p0565b15║   緣覺真實無有。
X36n0659_p0565b16║   　次別 釋中先釋緣覺。
X36n0659_p0565b17║   何 以 故菩薩摩訶薩為度眾生故修 如是四無閡智緣
X36n0659_p0565b18║   覺之 人修 寂滅法志樂獨處若化眾生但 現神通終
X36n0659_p0565b19║   日默然無所宣說云 何 當有四無閡智何 故默然而
X36n0659_p0565b20║   無所說緣覺不能說法度人令得煗法頂法世 第一
X36n0659_p0565b21║   法須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛菩薩摩訶
X36n0659_p0565b22║   薩不能令人發阿耨多羅三藐三菩提心何 以 故善
X36n0659_p0565b23║   男子緣覺出世 世 間無有九部經典 是故緣覺無詞
X36n0659_p0565b24║   無閡樂說無閡善男子緣覺之 人雖知諸法無法無
X36n0659_p0565c01║   閡何 以 故法無閡者名為知字緣覺之 人雖知文字
X36n0659_p0565c02║   無字無閡何 以 故不知常住 二 字故是故緣覺不得
X36n0659_p0565c03║   法無閡雖知於義無義無閡真知義者知諸眾生悉
X36n0659_p0565c04║   有佛性佛性義者名為阿耨多羅三藐三菩提以 是
X36n0659_p0565c05║   義故緣覺之 人不得義無閡是故緣覺一 切無有四
X36n0659_p0565c06║   無閡智。
X36n0659_p0565c07║   　次釋聲聞。
X36n0659_p0565c08║   云 何 聲聞無四無閡聲聞之 人無有三種善巧方便
X36n0659_p0565c09║   何 等為三一 者必須耎語然後受法二 者必須麤語
X36n0659_p0565c10║   然後受化三者不耎不麤然後受化聲聞之 人無此
X36n0659_p0565c11║   三故無四無閡。
X36n0659_p0565c12║   復次聲聞緣覺不能畢竟知詞知義無自在智知於
X36n0659_p0565c13║   境界無有十力 四無所畏不能畢竟度彼十二 因緣
X36n0659_p0565c14║   大海不能善知眾生諸根利 鈍差別 未能永斷二 諦
X36n0659_p0565c15║   疑心不知眾生種種諸心所緣境界不能善說第一
X36n0659_p0565c16║   義空是故二 乘無四無閡。
X36n0659_p0565c17║   　迦葉下二 論義先問次答。
X36n0659_p0565c18║   迦葉菩薩白佛言世 尊若諸聲聞緣覺之 人一 切無
X36n0659_p0566a01║   有四無閡者云 何 世 尊說舍利 弗智慧第一 大目楗
X36n0659_p0566a02║   連神通第一 摩訶拘絺羅四無閡第一 若其無者如
X36n0659_p0566a03║   來何 故作如是說。
X36n0659_p0566a04║   　答為三一 正答二 開昔權三顯今實如文。
X36n0659_p0566a05║   爾時世 尊讚迦葉言善哉善哉善男子譬如恒河有
X36n0659_p0566a06║   無量水辛頭大河水亦無量博又大河水亦無量私
X36n0659_p0566a07║   陀大河水亦無量阿耨達池水亦無量大海之 中水
X36n0659_p0566a08║   亦無量如是諸水雖同無量然其多少其實不等聲
X36n0659_p0566a09║   聞緣覺及諸菩薩四無閡智亦復如是善男子若說
X36n0659_p0566a10║   等者無有是處。
X36n0659_p0566a11║   善男子我為凡夫說摩訶拘絺羅四無閡智為最第
X36n0659_p0566a12║   一 汝所問者其義如是。
X36n0659_p0566a13║   善男子聲聞之 人或有得一 或有得二 若具 足四無
X36n0659_p0566a14║   有是處。
X36n0659_p0566a15║   　迦葉白下第二 明無所得知見又三一 明無所得
X36n0659_p0566a16║   　二 引偈證三無得而得初 又三一 問二 答三領解
X36n0659_p0566a17║   　問又三初 領指前 文。
X36n0659_p0566a18║   迦葉白佛言世 尊如佛上說梵行品中菩薩知見得
X36n0659_p0566a19║   四無閡者。
X36n0659_p0566a20║   　前 文已遠故言梵行。
X36n0659_p0566a21║   　次菩薩知見下正難。
X36n0659_p0566a22║   菩薩知見則 無所得亦無有心言無所得世 尊是菩
X36n0659_p0566a23║   薩摩訶薩實無所得若使菩薩心有得者則 非菩薩
X36n0659_p0566a24║   名為凡夫。
X36n0659_p0566b01║   　三云 何 如來下結難。
X36n0659_p0566b02║   云 何 如來說言菩薩而有所得。
X36n0659_p0566b03║   　佛答又二 初 歎其問。
X36n0659_p0566b04║   佛言善男子善哉善哉我將欲說而汝復問。
X36n0659_p0566b05║   　次正答又二 先正答次結正簡邪。
X36n0659_p0566b06║   善男子菩薩摩訶薩實無所得無所得者名四無閡。
X36n0659_p0566b07║   善男子以 何 義故無所得者名為無閡若有得者則
X36n0659_p0566b08║   名為閡有障閡者名四顛倒善男子菩薩摩訶薩無
X36n0659_p0566b09║   四倒故故得無閡是故菩薩名無所得復次善男子
X36n0659_p0566b10║   無所得者則 名為慧菩薩摩訶薩得是慧故名無所
X36n0659_p0566b11║   得有所得者名為無明菩薩永斷無明闇故故無所
X36n0659_p0566b12║   得是故菩薩名無所得復次善男子無所得者名大
X36n0659_p0566b13║   涅槃菩薩摩訶薩安住 如是大涅槃中不見一 切諸
X36n0659_p0566b14║   法性相是故菩薩名無所得有所得者名二 十五 有
X36n0659_p0566b15║   菩薩永斷二 十五 有得大涅槃是故菩薩名無所得。
X36n0659_p0566b16║   復次善男子無所得者名為大乘菩薩摩訶薩不住
X36n0659_p0566b17║   諸法故得大乘是故菩薩名無所得有所得者名為
X36n0659_p0566b18║   聲聞辟支佛道菩薩永斷二 乘之 道故得佛道是故
X36n0659_p0566b19║   菩薩名無所得復次善男子無所得者名方等經菩
X36n0659_p0566b20║   薩讀誦如是經故得大涅槃是故菩薩名無所得有
X36n0659_p0566b21║   所得者名十一 部經菩薩不修 純說方等大乘經典
X36n0659_p0566b22║   是故菩薩名無所得復次善男子無所有者名為虗
X36n0659_p0566b23║   空世 間無物名為虗空菩薩得是虗空三昧無所見
X36n0659_p0566b24║   故是故菩薩名無所得有所得者名生死輪一 切凡
X36n0659_p0566c01║   夫輪回生死故有所見菩薩永斷一 切生死是故菩
X36n0659_p0566c02║   薩名無所得復次善男子無所得者名常樂我淨菩
X36n0659_p0566c03║   薩摩訶薩見佛性故得常樂我淨是故菩薩名無所
X36n0659_p0566c04║   得有所得者名無常無樂無我無淨菩薩摩訶薩斷
X36n0659_p0566c05║   是無常無樂無我無淨是故菩薩名無所得復次善
X36n0659_p0566c06║   男子無所得者名第一 義空菩薩摩訶薩觀第一 義
X36n0659_p0566c07║   空悉無所見是故菩薩名無所得有所得者名為五
X36n0659_p0566c08║   見菩薩永斷是五 見故得第一 義空是故菩薩名無
X36n0659_p0566c09║   所得復次善男子無所得者名為阿耨多羅三藐三
X36n0659_p0566c10║   菩提菩薩摩訶薩得阿耨多羅三藐三菩提時悉無
X36n0659_p0566c11║   所見是故菩薩名無所得有所得者名聲聞緣覺菩
X36n0659_p0566c12║   提菩薩永斷二 乘菩提是故菩薩名無所得。
X36n0659_p0566c13║   　初 正答中凡十復次得無得相對得者非謂得中
X36n0659_p0566c14║   　之 得乃是無得之 得此無非是析滅之 無是體達
X36n0659_p0566c15║   　無十對者所謂得無得倒無倒智慧無明涅槃諸
X36n0659_p0566c16║   　有大乘小乘方等三藏真空生死常無常真空五
X36n0659_p0566c17║   　見菩提二 乘。
X36n0659_p0566c18║   　次善男子汝之 所問下結如文。
X36n0659_p0567a01║   善男子汝之 所問亦無所得我之 所說亦無所得若
X36n0659_p0567a02║   說有得是魔眷屬非我弟子。
X36n0659_p0567a03║   　大品明諸有二 者是有所得諸無二 者名無所得
X36n0659_p0567a04║   　(云 云 )。
X36n0659_p0567a05║   　迦葉白佛下三領解又二 有領解有得益。
X36n0659_p0567a06║   迦葉白佛言世 尊為我說是菩薩無所得時。
X36n0659_p0567a07║   無量眾生斷有相心以 是事 故我敢諮啟無所得義
X36n0659_p0567a08║   令如是等無量眾生離魔眷屬為佛弟子。
X36n0659_p0567a09║   　次引偈證者如來上云 於此正在雙樹云 何 更指
X36n0659_p0567a10║   　雙樹解言直是語法未必別 處指此雙樹二 云 見
X36n0659_p0567a11║   　聞不同寧有定所假使異處指此何 妨此偈是第
X36n0659_p0567a12║   　二 出釋得無得文為二 一 舉偈請問二 釋偈為答。
X36n0659_p0567a13║   迦葉菩薩白佛言世 尊如來上為純陀說偈。
X36n0659_p0567a14║   　本有今無　　本無今有　　三世 有法　　無有是處
X36n0659_p0567a15║   世 尊是義云 何 。
X36n0659_p0567a16║   　答為三一 別 釋二 總釋三結釋別 又三一 略標二
X36n0659_p0567a17║   　重問三正釋。
X36n0659_p0567a18║   佛言善男子我為化度諸眾生故而作是說亦為聲
X36n0659_p0567a19║   聞辟支佛故而作是說亦為文殊師利 法王子故而
X36n0659_p0567a20║   作是說不但 正為純陀一 人說是偈也時文殊師利
X36n0659_p0567a21║   將欲問我我知其心而為說之 我既說已文殊師利
X36n0659_p0567a22║   即得解了 。
X36n0659_p0567a23║   迦葉菩薩言世 尊如文殊等詎有幾人能了 是義唯
X36n0659_p0567a24║   願如來更為大眾廣分別 說。
X36n0659_p0567b01║   　釋中二 先誡許次正答。
X36n0659_p0567b02║   善男子諦聽諦聽今當為汝重敷演之 。
X36n0659_p0567b03║   　答中凡有八 番前 六 番正釋後兩明不果得說。
X36n0659_p0567b04║   言本有者我昔本有無量煩惱以 煩惱故現在無有
X36n0659_p0567b05║   大般涅槃言本無者本無般若波羅蜜以 無般若波羅
X36n0659_p0567b06║   蜜故現在具 有諸煩惱結若有沙門若婆羅門若天
X36n0659_p0567b07║   若魔若梵若人說言如來去來現在有煩惱者無有
X36n0659_p0567b08║   是處復次善男子言本有者我昔本有父母和合之
X36n0659_p0567b09║   身是故現在無有金剛 微妙法身言本無者我身本
X36n0659_p0567b10║   無三十二 相八 十種好以 本無有三十二 相八 十種
X36n0659_p0567b11║   好故現在具 有四百四病若有沙門若婆羅門若天
X36n0659_p0567b12║   若魔若梵若人說言如來去來現在有病苦者無有
X36n0659_p0567b13║   是處復次善男子言本有者我昔本有無常無樂無我無
X36n0659_p0567b14║   淨以 有無常無我無樂無淨故現在無有阿耨多羅
X36n0659_p0567b15║   三藐三菩提言本無者本不見佛性以 不見故無常
X36n0659_p0567b16║   樂我淨若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若人說
X36n0659_p0567b17║   言如來去來現在無常樂我淨者無有是處復次善
X36n0659_p0567b18║   男子言本有者本有凡夫修 苦行心謂得阿耨多羅
X36n0659_p0567b19║   三藐三菩提以 是事 故現在不能破壞四魔言本無
X36n0659_p0567b20║   者本無六 波羅蜜以 無六 波羅蜜故修 行凡夫苦行
X36n0659_p0567b21║   之 心謂得阿耨多羅三藐三菩提若有沙門若婆羅
X36n0659_p0567b22║   門若天若魔若梵若人說言如來去來現在有苦行
X36n0659_p0567b23║   者無有是處復次善男子言本有者我昔本有雜食
X36n0659_p0567b24║   之 身以 有食身故現在無有無邊之 身言本無者本
X36n0659_p0567c01║   無三十七助 道之 法以 無三十七助 道法故現在具
X36n0659_p0567c02║   有雜食之 身若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若
X36n0659_p0567c03║   人說言如來去來現在有食身者無有是處復次善
X36n0659_p0567c04║   男子言本有者我昔本有一 切法中取著之 心以 是
X36n0659_p0567c05║   事 故現在無有畢竟空定言本無者我本無有中道
X36n0659_p0567c06║   實義以 無中道真實義故於一 切法則 有著心若有
X36n0659_p0567c07║   沙門若婆羅門若天若魔若梵若人說言如來去來
X36n0659_p0567c08║   現在說一 切法是有相者無有是處。
X36n0659_p0567c09║   復次善男子言本有者我初 得阿耨多羅三藐三菩
X36n0659_p0567c10║   提時有諸鈍根聲聞弟子以 有鈍根聲聞弟子故不
X36n0659_p0567c11║   得演說一 乘之 實言本無者本無利 根人中象王迦
X36n0659_p0567c12║   葉菩薩等以 無利 根迦葉等故隨宜方便 開示三乘
X36n0659_p0567c13║   若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若人說言如來
X36n0659_p0567c14║   去來現在畢竟演說三乘法者無有是處復次善男
X36n0659_p0567c15║   子言本有者我本說言却後三月於娑羅雙樹當般
X36n0659_p0567c16║   涅槃是故現在不得演說大方等典 大般涅槃言本
X36n0659_p0567c17║   無者本昔無有文殊師利 大菩薩等以 無有故現在
X36n0659_p0567c18║   說言如來無常若有沙門若婆羅門若天若魔若梵
X36n0659_p0568a01║   若人說言如來去來現在是無常者無有是處。
X36n0659_p0568a02║   　一 一 竝前 釋上半後釋下半又須望下總釋之 意
X36n0659_p0568a03║   　舊釋此偈本有煩惱即是昔本今無涅槃即是昔
X36n0659_p0568a04║   　今不得云 是今日之 今何 者今有涅槃故若天魔
X36n0659_p0568a05║   　梵說言如來有煩惱者無有是處此乃今日佛果
X36n0659_p0568a06║   　不為三世 所攝如此釋文一 往得去不遣他難只
X36n0659_p0568a07║   　為昔日有無無常後乃是常還是本無今有焉能
X36n0659_p0568a08║   　遣疑興皇云 本無今有皆是隨緣本有煩惱非有
X36n0659_p0568a09║   　說有今無涅槃非無說無若天魔梵能解此者說
X36n0659_p0568a10║   　言如來有煩惱者無有是處遣難釋文二 途俱 了
X36n0659_p0568a11║   　今謂乃是總答中意若別 釋文猶自未去此之 偈
X36n0659_p0568a12║   　意為化眾生眾生唯作善惡之 見謂昔有惡今則
X36n0659_p0568a13║   　有善二 乘作真俗 不一 之 見菩薩作三諦各別 之
X36n0659_p0568a14║   　見文殊作三諦相即之 解亦是四門四悉等解豈
X36n0659_p0568a15║   　可只作如上諸人一 種解耶私謂如來自作八 重
X36n0659_p0568a16║   　解釋佛意乃將此八 為式當知其義徧一 切法若
X36n0659_p0568a17║   　如諸師各一 種見佛何 不唯一 種釋耶欲許諸師
X36n0659_p0568a18║   　一 一 皆是若欲非之 假使諸釋寧得佛意略如章
X36n0659_p0568a19║   　安四悉故悉是離悉故俱 非故知四出則 四是各
X36n0659_p0568a20║   　計亦四非四非故一 切俱 非四是故八 番皆是故
X36n0659_p0568a21║   　更總釋以 總冠別 方稱佛旨四悉四門具 如前 釋
X36n0659_p0568a22║   　如來普為下第二 總釋。
X36n0659_p0568a23║   善男子如來普為諸眾生故雖知諸法說言不知雖
X36n0659_p0568a24║   見諸法說言不見有相之 法說言無相無相之 法說
X36n0659_p0568b01║   言有相實有無常說言有常實有有常說言無常我
X36n0659_p0568b02║   樂淨等亦復如是三乘之 法說言一 乘一 乘之 法隨
X36n0659_p0568b03║   宜說三略相說廣廣相說略四重之 法說偷 蘭遮偷
X36n0659_p0568b04║   蘭遮法說為四重犯說非犯非犯說犯輕罪說重重
X36n0659_p0568b05║   罪說輕何 以 故如來明見眾生根故善男子如來雖
X36n0659_p0568b06║   作是說終無虗妄何 以 故虗妄之 語即是罪過如來
X36n0659_p0568b07║   悉斷一 切罪過云 何 當有虗妄語耶善男子如來雖
X36n0659_p0568b08║   無虗妄之 言若知眾生因虗妄說得法利 者隨宜方
X36n0659_p0568b09║   便 則 為說之 。
X36n0659_p0568b10║   　總成前 意故知言有不有言無不無皆為利 益悉
X36n0659_p0568b11║   　皆無定隨國土人其相不同是故輕重犯不犯異。
X36n0659_p0568b12║   　善男子一 切世 諦下第三總結釋。
X36n0659_p0568b13║   善男子一 切世 諦若於如來即是第一 義諦何 以 故
X36n0659_p0568b14║   諸佛世 尊為第一 義故說於世 諦亦令眾生得第一
X36n0659_p0568b15║   義諦若使眾生不得如是第一 義者諸佛終不宣說
X36n0659_p0568b16║   世 諦善男子如來有時演說世 諦眾生謂佛說第一
X36n0659_p0568b17║   義諦有時演說第一 義諦眾生謂佛說於世 諦是則
X36n0659_p0568b18║   諸佛甚深境界非是聲聞緣覺所知。
X36n0659_p0568b19║   　皆以 生死為世 涅槃為第一 義有時說世 謂第一
X36n0659_p0568b20║   　義或說諸法空寂即是生死謂說第一 義或說妙
X36n0659_p0568b21║   　有常住 即是第一 義人謂是生死如來說空欲明
X36n0659_p0568b22║   　不空說有欲明不有眾緣皆作有無之 見。
X36n0659_p0568b23║   　善男子是故汝上不應難言下第三明無得而得
X36n0659_p0568b24║   　又三先標次問三答初 標如文。
X36n0659_p0568c01║   善男子是故汝先不應難言菩薩摩訶薩無所得也
X36n0659_p0568c02║   菩薩常得第一 義諦云 何 難言無所得耶。
X36n0659_p0568c03║   　次問中二 先問次難初 問者若有得應是無常自
X36n0659_p0568c04║   　有法譬合。
X36n0659_p0568c05║   迦葉復言世 尊第一 義諦亦名為道亦名菩提亦名
X36n0659_p0568c06║   涅槃若有菩薩言有得道菩提涅槃即是無常何 以
X36n0659_p0568c07║   故法若常者則 不可得。
X36n0659_p0568c08║   猶如虗空誰有得者世 尊如世 間物本無今有名為
X36n0659_p0568c09║   無常。
X36n0659_p0568c10║   道亦如是道若可得則 名無常法若常者無得無生
X36n0659_p0568c11║   猶如佛性無得無生。
X36n0659_p0568c12║   　夫道者非色下次難若常則 應無得。
X36n0659_p0568c13║   世 尊夫道者非色非不色不長不短非高非下非生
X36n0659_p0568c14║   非滅非赤非白非青非黃非有非無云 何 如來說言
X36n0659_p0568c15║   可得菩提涅槃亦復如是。
X36n0659_p0568c16║   　三佛答為二 先答初 問次答後難初 文先泛明。
X36n0659_p0568c17║   佛言如是如是善男子道有二 種一 者常二 者無常
X36n0659_p0568c18║   菩提之 相亦有二 種一 者常二 者無常涅槃亦爾外
X36n0659_p0568c19║   道道者名為無常內道道者名之 為常聲聞緣覺所
X36n0659_p0568c20║   有菩提名為無常菩薩諸佛所有菩提名之 為常外
X36n0659_p0568c21║   解脫者名為無常內解脫者名之 為常。
X36n0659_p0568c22║   　道有二 種常道雖得而非無常。
X36n0659_p0568c23║   　道與菩提悉皆名常下第二 正答。
X36n0659_p0568c24║   善男子道與菩提及以 涅槃悉名為常一 切眾生常
X36n0659_p0569a01║   為無量煩惱所覆無慧眼故不能得見而諸眾生為
X36n0659_p0569a02║   欲見故修 戒定慧以 修 行故見道菩提及以 涅槃是
X36n0659_p0569a03║   名菩薩得道菩提涅槃道之 性相實不生滅以 是義
X36n0659_p0569a04║   故不可捉持。
X36n0659_p0569a05║   　今云 道定圓常本來有之 為惑所覆斷惑復本義
X36n0659_p0569a06║   　言其得得而是常。
X36n0659_p0569a07║   　次善男子道者雖無色像 下答後難為三法譬合
X36n0659_p0569a08║   　初 法說。
X36n0659_p0569a09║   善男子道者雖無色像 可見稱量可知而實有用。
X36n0659_p0569a10║   　次如眾生心下譬說。
X36n0659_p0569a11║   善男子如眾生心雖非是色非長非短非麤非細非
X36n0659_p0569a12║   縛非解非是見法而亦是有以 是義故我為須達說
X36n0659_p0569a13║   言長者心為城主 若不護心則 不護身口若護心者
X36n0659_p0569a14║   則 護身口以 不善護是身口故令諸眾生到 三惡趣
X36n0659_p0569a15║   護身口者則 令眾生得人天涅槃得名真實不得者
X36n0659_p0569a16║   名不真實。
X36n0659_p0569a17║   善男子道與菩提及以 涅槃亦復如是亦有亦常若
X36n0659_p0569a18║   其無者云 何 能斷一 切煩惱以 其有故一 切菩薩了
X36n0659_p0569a19║   了 見知。
X36n0659_p0569a20║   　然實是常能修 者得不修 不得。
X36n0659_p0569a21║   　善男子見有二 種下第三會通又為二 一 會通二
X36n0659_p0569a22║   　論義初 會通者會前 所說知見等法皆有似 真似
X36n0659_p0569a23║   　是相貌了 了 即真真又為二 一 菩薩了 了 二 如來
X36n0659_p0569a24║   　了 了 此下盡卷是會通兩章如文。
X36n0659_p0569b01║   善男子見有二 種一 相貌見二 了 了 見云 何 相貌見
X36n0659_p0569b02║   如遠見烟名為見火實不見火雖不見火亦非虗妄
X36n0659_p0569b03║   見空中鶴便 言見水雖不見水亦非虗妄如見華葉
X36n0659_p0569b04║   便 言見根雖不見根亦非虗妄如人遙見籬閒牛角
X36n0659_p0569b05║   便 言見牛雖不見牛亦非虗妄如見女人懷妊便 言
X36n0659_p0569b06║   見欲雖不見欲亦非虗妄又如見樹生葉便 言見水
X36n0659_p0569b07║   雖不見水亦非虗妄又如見雲便 言見雨雖不見雨
X36n0659_p0569b08║   亦不虗妄如見身業及以 口業便 言見心雖不見心
X36n0659_p0569b09║   亦非虗妄是名相貌見云 何 了 了 見如眼見色善男
X36n0659_p0569b10║   子如人眼根清淨不壞自觀掌中阿摩勒 果菩薩了
X36n0659_p0569b11║   了 見道菩提涅槃亦復如是雖如是見初 無見相善
X36n0659_p0569b12║   男子以 是因緣我於往昔告舍利 弗舍利 弗一 切世
X36n0659_p0569b13║   間若有沙門若婆羅門若天若魔若梵若人所不知
X36n0659_p0569b14║   不見不覺唯有如來悉知見覺及諸菩薩亦復如是
X36n0659_p0569b15║   舍利 弗若諸世 間所知見覺我與菩薩亦知見覺世
X36n0659_p0569b16║   間眾生之 所不知不見不覺亦不自知不知見覺世
X36n0659_p0569b17║   間眾生所知見覺便 自說言我知見覺舍利 弗如來
X36n0659_p0569b18║   一 切悉知見覺亦不自言我知見覺一 切菩薩亦復
X36n0659_p0569b19║   如是何 以 故若使如來作知見覺相當知是則 非佛
X36n0659_p0569b20║   世 尊名為凡夫菩薩亦爾。
X36n0659_p0569b21║   大般涅槃經卷第十五
X36n0659_p0569b22║   　　　　　　日東　天台沙門本純　分會
X36n0659_p0569b23║   
X36n0659_p0569b24║   南本大般涅槃經會疏卷第十五